Numele „Hristos” înseamnă Uns. La evrei, unşi se numeau preoţii, proorocii şi împăraţii, pentru că la intrarea în slujbă erau unşi cu mir, care închipuia darul Sfântului Duh. Dar ace...
mai mult
Că Hristos a primit prin ungere de la Duhul Sfânt slujirea de arhiereu, prooroc şi împărat, ne-o spune Sfânta Scriptură în multe locuri. Sfântul Apostol Pavel ne spune că El a fost arhiereul...
mai mult
Dacă privim bine, vedem că prin aceste trei slujiri: de arhiereu, prooroc şi împărat, cuprinse în numele lui Hristos, Iisus mântuieşte lumea prin jertfă, o învaţă să-şi însuşească mâ...
mai mult
Atât numele de „Iisus”, cât şi cel de „Hristos” le-a primit Fiul lui Dumnezeu când S-a făcut om. Deci Iisus Hristos e numele Fiului lui Dumnezeu Cel întrupat. Mai înainte de Întrupare,...
mai mult
Da, desigur, şi tot astfel articolul al doilea al Simbolului Credinţei nu porneşte cu mărturisirea de la Fiul lui Dumnezeu dinainte de Întrupare, adică de la un Fiu gândit cu mintea, ci de la I...
mai mult
Iisus Hristos, Care a trăit pe pământ, este Fiul unic al lui Dumnezeu. Deşi a vieţuit pe pământ ca om adevărat, El este în acelaşi timp Fiul lui Dumnezeu. Aşa li S-a descoperit întâi prin...
mai mult
Dacă s-ar fi spus în Simbol numai „Fiul lui Dumnezeu, Unul-Născut”, ar fi putut gândi cineva ca Arie, ereticul din veacul al IV-lea, că Fiul Care S-a născut nu e Dumnezeu ca Cel Care L-a nă...
mai mult
Prin aceste cuvinte se arată că Fiul este mai înainte de orice timp, este veşnic, nu S-a ivit în timp. Sfântul Evanghelist Ioan începe Evanghelia prin cuvintele: „La început era Cuvântul”...
mai mult
Naşterea aceasta dinainte de veci a Fiului din Tatăl este o taină pe care nu o poate înţelege nici mintea omului, nici a îngerului. „Tatăl L-a născut nu în modul în care omul ar putea gân...
mai mult
Ca să nu rămână nici o îndoială că Fiul, Care S-a născut, e întru totul ca Tatăl din Care S-a născut, Simbolul spune că aşa cum nu se deosebeşte lumina care se aprinde de lumina din care...
mai mult
Egalitatea între Tatăl şi Fiul e întărită şi prin cuvintele: „Dumnezeu adevărat din Dumnezeu adevărat”, ca să nu gândească cineva că Fiul nu Se numeşte Dumnezeu în înţelesul adev...
mai mult
Deşi Iisus Hristos este Fiul lui Dumnezeu „Unul-Născut”, şi ca atare Se deosebeşte de toţi care s-ar mai putea numi fii ai lui Dumnezeu, Părinţii care au alcătuit Simbolul au ţinut să sp...
mai mult
Ca să se arate şi mai hotărât că Fiul nu e o făptură, că e născut în înţelesul adevărat din Tatăl, s-au pus în Simbol aceste cuvinte. Lucrul pe care-l face un om nu e din fiinţa lui, d...
mai mult
Chiar cuvintele de mai înainte din Simbol, despre naşterea Fiului din Tatăl, ne-au arătat nu numai egalitatea dintre Tatăl şi Fiul, ci şi ceea ce-I deosebeşte, aşa după cum cuvintele „Cel ...
mai mult
Unitatea după fiinţă şi deosebirea în trei persoane a lui Dumnezeu este cea mai neînţeleasă taină a creştinătăţii. S-a asemănat Sfânta Treime cu mintea, gândul şi voinţa omului, care...
mai mult
Aceste cuvinte înseamnă că tot ce face Tatăl face şi Fiul, că deci şi lumea „a creat-o prin Fiul, a aşezat-o în Fiul şi că îi poartă de grijă prin Fiul”. Prin aceste cuvinte se arat...
mai mult
Dacă toate le-a făcut Tatăl prin Fiul, atunci şi mântuirea lumii trebuia s-o săvârşească tot prin Fiul. Apoi, dacă în Fiul au fost aşezate toate, tot Fiul trebuia să vină şi să le str...
mai mult
Articolul al treilea din Simbolul Credinţei este: „Carele pentru noi oamenii şi pentru a noastră mântuire S-a pogorât din ceruri şi S-a întrupat de la Duhul Sfânt şi din Maria Fecioara şi ...
mai mult
Articolul al doilea ne-a înălţat privirea de la pământ la cer, spunându-ne că Iisus Hristos, Care a petrecut cu oamenii pe pământ, e Fiul lui Dumnezeu, Unul-Născut, născut înainte de toţi...
mai mult
Fiul lui Dumnezeu S-a făcut om cu adevărat, fără să înceteze a fi Dumnezeu. Rămânând Dumnezeu neschimbat, El Însuşi S-a făcut şi om adevărat. După Întrupare, nu unul este Fiul lui Dumn...
mai mult
