Deşi Iisus Hristos este Fiul lui Dumnezeu „Unul-Născut”, şi ca atare Se deosebeşte de toţi care s-ar mai putea numi fii ai lui Dumnezeu, Părinţii care au alcătuit Simbolul au ţinut să sp...
mai mult
Ca să se arate şi mai hotărât că Fiul nu e o făptură, că e născut în înţelesul adevărat din Tatăl, s-au pus în Simbol aceste cuvinte. Lucrul pe care-l face un om nu e din fiinţa lui, d...
mai mult
Chiar cuvintele de mai înainte din Simbol, despre naşterea Fiului din Tatăl, ne-au arătat nu numai egalitatea dintre Tatăl şi Fiul, ci şi ceea ce-I deosebeşte, aşa după cum cuvintele „Cel ...
mai mult
Unitatea după fiinţă şi deosebirea în trei persoane a lui Dumnezeu este cea mai neînţeleasă taină a creştinătăţii. S-a asemănat Sfânta Treime cu mintea, gândul şi voinţa omului, care...
mai mult
Aceste cuvinte înseamnă că tot ce face Tatăl face şi Fiul, că deci şi lumea „a creat-o prin Fiul, a aşezat-o în Fiul şi că îi poartă de grijă prin Fiul”. Prin aceste cuvinte se arat...
mai mult
Dacă toate le-a făcut Tatăl prin Fiul, atunci şi mântuirea lumii trebuia s-o săvârşească tot prin Fiul. Apoi, dacă în Fiul au fost aşezate toate, tot Fiul trebuia să vină şi să le str...
mai mult
Articolul al treilea din Simbolul Credinţei este: „Carele pentru noi oamenii şi pentru a noastră mântuire S-a pogorât din ceruri şi S-a întrupat de la Duhul Sfânt şi din Maria Fecioara şi ...
mai mult
Articolul al doilea ne-a înălţat privirea de la pământ la cer, spunându-ne că Iisus Hristos, Care a petrecut cu oamenii pe pământ, e Fiul lui Dumnezeu, Unul-Născut, născut înainte de toţi...
mai mult
Fiul lui Dumnezeu S-a făcut om cu adevărat, fără să înceteze a fi Dumnezeu. Rămânând Dumnezeu neschimbat, El Însuşi S-a făcut şi om adevărat. După Întrupare, nu unul este Fiul lui Dumn...
mai mult
O asemănare ne oferă omul. Nu o asemănare tocmai deplină, pentru că omul e o persoană cu o singură fire. Dar firea lui se compune din suflet şi trup, aşa cum Iisus Hristos are fire dumnezeias...
mai mult
Numai fiindcă a fost o persoană în două firi, Iisus Hristos ne-a putut mântui. Dacă ar fi fost două persoane, adică pentru fiecare fire o persoană deosebită, cu alte cuvinte, dacă firile ar...
mai mult
Fiul lui Dumnezeu nu S-a făcut om pentru plăcerea de a fi om, sau pentru alte făpturi, ci pentru noi, oamenii. Şi când se spune „pentru noi, oamenii”, se înţelege „pentru noi, oamenii pă...
mai mult
„S-a pogorât din cer” înseamnă că Fiul lui Dumnezeu a binevoit să „ Se facă şi Fiu al Omului, să ia, pe lângă firea Sa atotputernică, şi firea noastră neputincioasă, să Se smereas...
mai mult
Fiul lui Dumnezeu n-a părăsit cerul prin această „pogorâre”. Căci El n-a încetat să fie Dumnezeu şi n-a părăsit firea dumnezeiască. Iar ca Dumnezeu e pretutindeni şi cu deosebire în c...
mai mult
„S-a întrupat” înseamnă cu deosebire „S-a zămislit”, ca început „ al Întrupării”. Iar „S-a făcut om” înseamnă cu deosebire arătarea Fiului lui Dumnezeu ca om între oameni p...
mai mult
Fiul lui Dumnezeu S-a zămislit ca om din Fecioară. Deci S-a zămislit fără de sămânţă bărbătească. Dar această zămislire minunată nu s-ar fi putut face fără lucrarea Duhului Sfânt. Du...
mai mult
N-a fost singur. În acest caz ea ar fi zămislit un om despărţit de Dumnezeu. Ci Însuşi Fiul lui Dumnezeu era din acest moment în ea, Duhul Sfânt fiind nedespărţit de El. Fiul lui Dumnezeu a ...
mai mult
A fost o fecioară din seminţia lui David, din care trebuia, după făgăduinţa dumnezeiască, să Se nască Mântuitorul. Ea trăise în curăţie desăvârşită şi era logodită cu Iosif, un bă...
mai mult
Da. Ea a rămas fecioară totdeauna, deci atât la naştere, cât şi după aceea. Pentru aceasta, Biserica noastră îi zice „pururea Fecioară”.
Da. Că fecioria ei a rămas nestricată şi la naştere învăţăm de la proorocul Iezechiel care spune: „Atunci m-a dus îndărăt pe calea exterioară a porţii templului, cea care cată spre r...
mai mult
