nikolai.ro

1. Care este primul articol din Simbolul Credinţei?

Cred întru unul Dumnezeu, Tatăl atotţiitorul, Făcătorul cerului şi al pământului, văzutelor tuturor şi nevăzutelor.

2. Ce înseamnă cuvântul „cred”?

Cuvântul „cred” (persoana I, singular) înseamnă că eu primesc şi mărturisesc ceea ce învaţă Biserica despre Dumnezeu. El are acelaşi sens ca şi cuvântul „credinţă”. Să vedem ce ... mai mult

3. Care sunt roadele credinţei?

Acestea sunt:

1) Înţelegerea tainelor care depăşesc puterile minţii.

2) Ridicarea sufletului până la Dumnezeu, pentru ca unindu-ne cu El, să ne putem mântui.

4. Există o legătură între credinţa în lucrurile descoperite şi cunoaşterea lor?

Sfântul Chiril al Alexandriei leagă credinţa de cunoaşterea lucrurilor credinţei prin textul din Ioan: „Şi noi am crezut şi am cunoscut că Tu eşti Hristos, Fiul Dumnezeului Celui viu” (In... mai mult

5. Ce se poate şti despre Dumnezeu cu mijloacele omeneşti şi din natură?

Cu aceste mijloace noi ştim că Dumnezeu există, dar nu ştim ce este El, în Sine, în fiinţa Lui.

6. Este vreo deosebire între această cunoaştere şi cea dată prin Descoperirea dumnezeiască?

Felul cunoaşterii existenţei lui Dumnezeu prin Descoperire e mai sigur şi mai preţios, fiindcă această cunoaştere ne-o dă Dumnezeu Însuşi şi mintea noastră nu se mai îndoieşte. Apoi, dac... mai mult

7. Prin ce arată firea existenţa lui Dumnezeu?

Zidirea întreagă, de la făpturile cele mai mici până la cele mai mari, de la cele înzestrate cu mai puţină pricepere până la cele mai înţelepte, de la începutul lumii până astăzi, măr... mai mult

8. Pe ce altă cale a firii ştim că există Dumnezeu?

Pe calea conştiinţei, care, după firea văzută, este al doilea învăţător al omului. Sfântul Ioan Gură de Aur şi Sfântul Ioan Damaschin spun: conştiinţa existenţei lui Dumnezeu este pus�... mai mult

9. Cunoaştem existenţa lui Dumnezeu numai pe calea firii?

Noi cunoaştem existenţa lui Dumnezeu şi pe calea Descoperirii sau Revelaţiei dumnezeieşti supranaturale. Dumnezeu Şi-a descoperit existenţa Sa proorocilor, S-a arătat prin Fiul Său Cel întru... mai mult

10. Ce ştim despre fiinţa lui Dumnezeu?

Nu putem cunoaşte fiinţa lui Dumnezeu nici pe calea firii, nici pe calea mai presus de fire. Fiinţa lui Dumnezeu este „ascunsul” tainic, la care nu ne putem ridica cu mintea şi cu care nu pute... mai mult

11. Ce înseamnă: „Cred întru unul Dumnezeu”?

Aceste cuvinte au fost puse în Simbolul Credinţei pentru a risipi credinţa deşartă a păgânilor, că sunt mai mulţi dumnezei. Credinţa într-un singur Dumnezeu, sau monoteismul, e susţinută ... mai mult

12. Care sunt însuşirile lui Dumnezeu?

Dumnezeu este unul. Sfântul Apostol Pavel scrie Corintenilor: „Totuşi, pentru noi este un singur Dumnezeu, Tatăl, din Care sunt toate şi-ntru Care suntem noi, şi un singur Domn Iisus Hristos, p... mai mult

13. Dacă Dumnezeu este duh, de ce în Sfânta Scriptură se vorbeşte despre inima, ochii, urechile, mâinile lui Dumnezeu?

Sfânta Scriptură ţine seama de firea limbii omeneşti, adică de felul ei de a-şi arăta gândurile. Cuvintele de mai sus nu înfăţişează organe trupeşti, asemenea celor omeneşti, ci anumite... mai mult

14. Dacă Dumnezeu este peste tot locul, de ce se spune în Sfânta Scriptură că El este în ceruri sau în Biserică?

Dumnezeu este pretutindeni; dacă se zice că El este în mod deosebit în ceruri, este pentru că prezenţa Lui e mai vădită fiinţelor spirituale şi cerul închipuieşte sfinţenia; dacă se vorb... mai mult

15. Pentru ce Îl numim pe Dumnezeu „Tată”?

Dumnezeu este unul după fiinţa Lui. Descoperirea dumnezeiască ne învaţă însă că acest Dumnezeu, unul după fiinţă, este în trei persoane: Tatăl, Fiul şi Sfântul Duh. Aceste trei persoan... mai mult

16. Se vorbeşte în Sfânta Scriptură despre aceste trei persoane sau ipostasuri ale singurului Dumnezeu?

În Sfânta Scriptură se vorbeşte în multe locuri despre cele trei persoane sau ipostasuri ale Dumnezeirii. Amintim numai câteva: în Vechiul Testament, Dumnezeu-Tatăl Se adresează celorlalte pe... mai mult

17. Sfânta Tradiţie mărturiseşte existenţa Sfintei Treimi?

Tradiţia primelor trei veacuri mărturiseşte fără şovăială credinţa în existenţa Sfintei Treimi. Au mărturisit cu căldură despre Sfânta Treime: Sfântul Clement Romanul, Sfântul Ignatie... mai mult

18. Cele trei persoane sau ipostasuri pot fi înţelese ca trei dumnezei?

Cele trei persoane dumnezeieşti nu se înţeleg ca persoane omeneşti, ci în felul în care ne arată Mântuitorul în Evanghelia după Ioan, când zice: „Eu şi Tatăl Meu una suntem” (In 10, 3... mai mult

19. Care e legătura ipostasurilor între ele?

Deşi mare taină, lucrul acesta a fost lămurit pe larg de Sfinţii Părinţi. Sfântul Chiril al Alexandriei ne spune că Firea dumnezeiască, simplă şi necompusă, e lărgită de însuşirile ipo... mai mult

20. Cele trei ipostasuri au voinţe separate şi lucrează separat?

Sfântul Ioan Damaschin spune că fiecare din cele trei ipostasuri nu voiesc şi nu lucrează aparte, separat şi deosebit, ci împreună[1]. Sfânta Treime e o singură fire, o singură voinţă, o s... mai mult